中华文明是唯一延续至今没有中断过的古文明，这与其固有的禀赋有密不可分的关系。文明的禀赋是指其特有的理念、价值观、制度等，中华文明最重要的禀赋是其发展过程中形成的统一多民族国家理念，以及围绕着这个理念而运作的各种原则、制度等。自远古时起，中国人依靠着这些智慧建成了超大文明型国家，保护着中华民族闯过一次又一次的磨难，生生不息，繁荣向上。

统一多民族国家理念，是中华文明最重要的禀赋

中华文明在形成过程中，逐渐形成了几个领域的大统一，如文化的统一、文字的统一、度量衡的统一等，这些对统一的内涵和精神有着极大的影响。在保持中原文化主体特点的同时，中华文明广泛吸收周边各个族群的文化，形成多元一体的格局。这种吸收具体体现在一些朝代的人才使用上，如唐朝时，经过之前几次民族融合，已经广泛选用各族群的人才担任各级官员，就连唐朝皇室本身也都带有不同的族群血统。这些都成为中华民族强大凝聚力的重要因素。

有关中华文明早期的一些典故体现着凝聚力的初步形成，例如大禹治水反映的是自然条件下团结协作的凝聚精神。中华大地上大江大河大山大平原特色十分明显，尤其是大江大河是塑造中华文明凝聚力的一个重要自然基础。世界上只要有大江大河，洪水泛滥就成了流域内居民一个躲不过去的宿命。大禹治水反映的不仅是“堵”或“疏”的具体治水方法的问题，深层次反映的则是人们的团结精神。大江大河跨越的范围广大，其治理与疏浚很难依靠一个个分离的小国小邦来完成，各管一段解决不了根本问题，唯有团结一致、集体奋斗，才具备治理水患的可能。

大禹治水从自然的角度启示人们，在大自然面前，各个地方的人群只有团结在一起才有可能创造一个相对安全的生活环境。要创造这样的环境，团结、统一是必然的。这是大自然给予中华大地上的人们对于统一的一个基本认识，这个统一暗含的精神是团结，也就是我们所说的凝聚力。大禹之后的人们对这个道理的理解或许比现代人还要深刻，因为当时的人们有着亲身的经历，现实往往塑造着人们的精神追求。所以，从以大禹治水为代表的中华文明早期发源时起，凝聚力就已开始在这片土地上生根发芽。

把民众放在重要位置，是中华文明凝聚人心的一个极其重要的原则

《尚书》记载大禹曾经教导后来人，“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”。这是一个原则，违反原则的例子也有许多，那些不爱惜民众，殚竭民力的统治者在历史上往往都没有留下好名声。后来孟子进一步阐释“民为贵，君为轻”理念，由此衍生出一系列的政治理念、政治制度。这些理念、思想以及政治制度不是一天形成的，在早期经过上千年的摸索，中间经过春秋战国的混乱，才逐渐探索出一条中华文明融合与发展之路。

统一的观念不是一天或一代人形成的，到了秦始皇时期终于实现了大一统，结束了长达几百年的战乱，消灭了因诸侯国之间长期战争而给人们带来的巨大战争痛苦，站在后世整个中国的角度来说，统一消灭了内乱，将各个族群、各个地区的人们从战争中解救出来。大一统从政治现实和社会现实角度告诉人们，统一有利于安定的生活。老百姓心里自然有杆秤。虽然秦朝的统治很短，但汉朝以及以后的朝代在国家制度上都采纳了秦朝留下的基本结构，形成“百代皆行秦政治”历史事实。后世多认为，秦朝统治时间短主要是因为面对如此之大的国家，统治者经验不足造成的，后来的朝代吸取了秦朝的经验教训，所以虽行秦制而无秦祸。自秦统一天下以来，中国历史上发生过几次大规模的变乱，汉末、西晋末年、南北朝初期、唐末五代时期、北宋末年、南宋末年、明末等，但即便在历史上这些大乱和分裂时期，也是一旦稍有平稳，便又很快恢复和发展，而且中华文明本身没有本质的变化。同时，我们可以发现，这个时期虽有王朝兴衰，治乱更替，但与世界其他地区相比，中国的内战、内乱是最少的，这与政治上的统一有密不可分的关系。

老百姓拥护统一、盼望统一，不要战乱、不要分裂，是多少代人积累下来的宝贵经验，民心所向成为大一统最坚实的基础。这个基础自然也就成为中华文明的基础之一，凝聚力自民心中产生，与民心聚合在一起。这是中华文明生命力、活力之所在。

以德感召、教化生民，是中华文明凝聚人心的重要手段